形容朋友的成语描述两每支友相互芯子芯子相通底该双关语打鸣儿哪门子?脍炙人口影像则装有单件每支打鸣儿哪门子“伯”底吗单件每支打鸣儿哪门子“齿”底此中单件每支人氏抚琴弹底则小山另外一每支人氏就可以听取下小山;弹底则湍流另外一每支人氏就可以听取下湍流.

2019-06-09 / 外国历史选 / 0 次阅读 / 0 次评论

形容两个朋友彼此心心相通的那个成语叫什么?
好像是有一个叫什么“伯”的,何一个叫什么“牙”的,其中一个人弹琴,弹的是高山,另一个人就能听出高山;弹的是流水,另一个人就能听出流水.这个成语叫什么来着?具体解释是什么?近义词和反义词?

高山流水”这则成语典源于《列子·汤问》、《说苑·尊贤》和《吕氏春秋·本味》等典籍.《现代汉语成语辞典》、《汉语成语大辞典》等工具书收录的这则成语就包含了这一流传千古的故事.《吕氏春秋·本味》云:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在高山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水.’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.”这则成语的意思是:伯牙善于鼓琴,钟子期善于听琴,伯牙琴曲、意之所到,子期听音便能心之所会,高山或者流水,无不极尽知悉.后世遂用“伯牙琴、伯牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、知音”等写琴或琴曲的高妙,用这则成语来比喻知己或知音.
俞伯牙与钟子期的故事,在荆楚大地为人们广为传颂:相传伯牙(楚国郢人,故里在今江陵一带)当初在晋为官.一次,他回乡适逢中秋,船停在汉水边时,夜已深,他操起琴来,奏起美妙的音乐,以直抒胸臆,琴声或志在高山,或志在流水.钟子期(相传为春秋末楚国樵夫)听其音,深解其意,伯牙大为惊讶,引为知音,于是两人结为兄弟.后来钟子期因病而死,伯牙悲痛欲绝,在子期坟前抚琴祭奠后,拔刀断琴,以谢知音.相传,琴断之处,即今武汉市汉阳区西,汉水南岸的琴断口.现汉阳月牙湖畔有古琴台(一名伯牙台),是后人为纪念伯牙、子期的友谊而建起的.古今名人引伯牙钟子期故事来激励自己、教育他人的故事数不胜数.
欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》:“戏君此是伯牙曲,自古常叹知音难.”李白《月夜听卢子顺弹琴》诗:“钟期久已没,世上无知音.”当今,人们以一曲“高山流水觅知音”的绝唱,来赞颂人间至真至美的友爱纯情.

高山流水

心有灵犀

心有灵犀

那是俞伯牙和钟子期的故事
俞伯牙弹琴的,钟子期是他的知音
后来钟子期死了,俞伯牙也不弹琴了!
知音难再,弦断有谁听!

心有灵犀

知音难再,弦断有谁听!